读后感《中国文化的深层结构》：告诉大家，什么是真正的“文法”

　　良知系统与深层结构。笔者在这里提出“良知系统”这个概念，是想作为我研究什么叫做“文化”的第一个步骤。人类社会独有文化一词，文化也只真正存在于人类社会当中。动物界一些看似集体的行为，实则都是人类按照自己的社会习性去加以渲染和解释了，这种行为于我们所说的文化是截然不同的。

　　在整个生物界，遗传系统是强大又有力的，生物界对自己的遗传信息进行进化和补充，这不是人类独有，更不是源自于人类。一些从石炭纪发现的爬虫化石中可以发现到，很多这类生物已经具有了自己大脑内储存信息的功能。这些被储藏的信息来自外界的刺激，或是自己产生的意识，并转化为了信息储存在脑中。这样的发现很让人类震惊，生物体内第一次被发现体外讯息的数量首次超过了体内讯息的数量，因而使它们相对周遭的环境来说具有更大的“自由”。

　　当生物进化到了人的阶段后，这种经由大脑处理的体外讯息已经浓密到如此地步，以至于人工制造的环境开始取代自然的环境，成为人类活动的主要媒介，而人的生物本能也开始受到由体外讯息组成的意义、价值与象征符号的支配。这个来自体外的对人的“程序设计”，我们姑名其为“良知系统"。

　　在我看来，“良知系统”与宗教、哲学、意识形态这一类精神价值体系没有必然的联系。

　　第一，这类精神价值体系所涵盖的范围，往往比“良知系统”来得广阔，因为它们是超文化的，例如，天主教与马克思主义都可以共同为东方人与西方人所接受。

　　第二，良知系统的范围则更为广阔一些。凡是我们能够看到理解到的精神价值体系，都是文化范畴的一部分，甚至仅仅是其中的一小部分。在良知系统内，总被一种看不见的理想牵着鼻子走，而不是被现实的生活气息所覆盖。于是，在人类社会中间就兴起了各类宗教团体、或者哲学流派，以至于最终形成了各式各样的意识价值体系。但回过头看这些所谓的意识价值，不论是宗教还是神学、哲学、或者其他，这些理论知识都显得漏洞百出冠冕堂皇，不知所云。如果我们只是就教义去理解分析，尚且可以在内心深处形成一个光明灿烂的终极梦想世界。但我想表达的，并非这些高大上的形而上学，而是更为着眼于地上甚或是深入地底之物。换言之，“良知系统”是一个文化的最为基本的结构一一它是一个文化的“深层结构”。

　　《中国文化的深层结构》之所以提出了“良知系统”，并不是想要表达有关意识形态的一些东西。事实上，良知系统可以把很多精神价值的东西变得更加理性，这种更加理性的东西于大家熟知的“下意识”是完全不同的概念。

　　将我们的“深层结构’称作“文化潜意识”，亦无不可，不过，它却不是一一个被压抑掉的心理层次。的确，我们的“深层结构”概念并不是指个人发展史或民族性形成史上的-一个属于“史前史”的心理岩层，必须用释梦、临床治疗或比较神话学的诸种方法去做”考古发掘”，它是指即使在日常生活这个“当代史”中也可以看得到的文化行为。

　　这种特殊的脉络关系或“结构”，可以算是一种法则性，但是，这种法则性却不是一种“定律”关系。 因为，从“定律"这样的思考范畴去解剖事物，就是从因果律与条件关系的角度去说明它，亦即是去探求:同样的”因”，在相类的一组”条件”底下，是否会产生同样的"果”?

　　在同一时代当中，大家做的事情是大同小异的。虽然个体的差异会让人觉得看上去纷繁复杂，但只要在相同文化背景面前，他们展示出的大体观念，都是雷同的。我们把世界分为五个大洲，不同国家又各自分成不同的地域，在这些大板块当中，板块内的人们就会又很多相似、相同的文化行为。在所有这些行为背后，以及它们彼此之间，是有一种“文法”上的脉络可寻的。

　　我想要告诉大家，什么是真正的“文法”。没有文法的东西是无法形成规矩的文章结构的。不同过的语序，可以造就不同的理解韵味。不我们最常见的就是体会就是，很多学习外语多年的人们，在撰写文章时，却总会暴露出自己的身份，这正是因为他们没有真正理解文法的运用。只要是在使用同一套语言，在它们万花筒式的变幻背后，文法结构却是相同的。